Murais Temáticos (Rotina Escolar)

Postarei aqui algumas ideias de Murais Temáticos para o decorrer do nosso ano letivo de 2015 (pensadas, inspiradas, confeccionadas, minhas, de outros professores, etc)...

Sempre com o intuito de compartilhar experiência e trocar sugestões!

Caso você tenha um mural bacana e queira publicar aqui, é só enviar para fabiolag39@gmail.com com os devidos créditos. Será um prazer receber contribuições!

CONSCIÊNCIA NEGRA - Prof. Fabíola Garcia:

ARTE AFRICANA - Prof. Mônica Fazolato (amiga linda!)

DIVULGAÇÃO DE EVENTO - Prof. Fabíola Garcia

 VOLTA ÀS AULAS PARA ENTRADA DA ESCOLA - Prof. Fabíola Garcia

VOLTA ÀS AULAS PARA DENTRO DE SALA - Prof. Fabíola Garcia

 

A Cultura Afro Brasileira na Arte, na Música e na Religião

O Brasil tem a maior população de origem africana fora da África e, por isso, a cultura desse continente exerce grande influência em vários segmentos da nossa história. No início do século XIX, as manifestações, rituais e costumes africanos eram proibidos, pois não faziam parte do universo cultural europeu e não representavam sua prosperidade. Eram vistas como retrato de uma cultura atrasada. Mas, a partir do século XX, começaram a ser reconhecidas e celebradas como expressões artísticas genuinamente nacionais.

Música: A principal influência da música africana no Brasil é o samba. O estilo hoje é o cartão-postal musical e dita o ritmo da maior festa popular brasileira, o Carnaval. Os tambores da África trouxeram também outros cantos e danças. Além do samba, a influência negra na cultura musical brasileira vai do Maracatu à Congada, Cavalhada e Moçambique. Sons e ritmos que percorrem e conquistam o Brasil de ponta a ponta.

Capoeira: Inicialmente desenvolvida para ser uma defesa, a capoeira era ensinada aos negros cativos por escravos que eram capturados e voltavam aos engenhos. Os movimentos de luta foram adaptados às cantorias africanas e ficaram mais parecidos com uma dança, permitindo assim que treinassem nos engenhos sem levantar suspeitas dos capatazes.

Religião: A África é o continente com mais religiões diferentes de todo o mundo. Na época da escravidão, os negros trazidos da África eram batizados e obrigados a seguir o Catolicismo. Porém, a conversão não tinha efeito prático e as religiões de origem africana continuaram a ser praticadas secretamente em espaços afastados nas florestas e quilombos. O Candomblé é a mais tradicional religião africana e, aqui no Brasil, se originou no Nordeste. Nasceu na Bahia e tem sido sinônimo de tradições religiosas afro-brasileiras em geral. A Umbanda, agrupando práticas de vários credos, entre eles o catolicismo, originou-se no Rio de Janeiro, no início do século 20 e também se popularizou entre os brasileiros.

Proposta de trabalho: Apreciando a presença do negro nas artes visuais e lendo imagens!

 E você, já leu uma Obra de Arte?

Beleza Afro

Afro-descendência: Cultura e Identidade através do Penteado Afro

“A cabeça (e tudo o que ela representa) une o mundo contemporâneo à ancestralidade,

relaciona as pessoas com os mitos criadores, identifica e distingue os povos e sociedades”.

Através do uso consciente do cabelo afro e da maneira como isso reflete a imagem do afrodescendente perante a sociedade e a si mesmo, constrói-se a identidade negra. Consistindo em uma forma de reconhecimento e aceitação de suas origens, o penteado afro retrata a importância da força identitária tem como forma de valorização cultural e fortalecimento racial.

O cabelo do afrodescendente certamente é parte intricada do perfil estético que compreende a identidade negra. A relação que cada um tem com seu cabelo é muito particular. O fato de saber ou não lidar com ele determina a forma como é aceito. Além disso, as possibilidades de informação que cada um tem e as experiências vividas desde a infância até a idade adulta fazem com que as pessoas criem diferentes conceitos sobre a forma como encaram seu cabelo e traços, descendentes das populações que vieram do continente africano.

A força simbólica do cabelo para os africanos existe de maneira recriada e ressignificada entre nós, seus descendentes. Ela pode ser vista nas práticas cotidianas e nas intervenções estéticas desenvolvidas pelas cabeleireiras e cabeleireiros étnicos, pelas trançadeiras em domicílio, pela família negra que corta e penteia o cabelo da menina e do menino. Pode ser vista também nas tranças, nos dreads e penteados usados pela juventude negra e branca.

A unidade do imaginário africano se materializa nas manifestações estéticas integradas à vida e à sociedade, de forma que para os africanos e afrodescendentes, as artes do corpo são processo que constroem o amplo e diverso campo da arte, que também é a do uso, a da transformação e da experiência cotidiana.

Etapas do Trabalho:

Após a confecção dos trabalhos, houve uma votação virtual, aberta por 1 semana, nas categorias Masculina e Feminina:

Resultado do Concurso - Divulgado dia 20 de Novembro de 2014: